Algunas posiciones entorno a las nuevas tecnologías
Jaime Alejandro Rodríguez Ruiz expone algunas posiciones entorno a las nuevas tecnologías. Algunas de estas posturas se ciernen en discursos a favor o en contra de la inclusión tecnológica de la sociedad actual. Entre estas tenemos:
ÿ Martín Heidegger: quien sugiere frente a los productos de la tecnología, una actitud por parte del lector donde este manipule la tecnología y no al contrario. La manipulación estará al servicio del crecimiento humano y sus complejos procesos de pensamiento.
ÿ Samperino: explica la actitud posmoderna, la cual se caracteriza por la simplificación del pensar, por lo que puede ser manipulada por lo tecnológico, siendo éste como el umbral de las posibilidades, entre estas la del poder.
ÿ Frederic Jameson: promotor de la postura marxista de rechazo a la tecnología como generadora de cambios.
ÿ Landow: ofrece un horizonte de las posibles relaciones entre tecnología y poder. Indica que las ideas de Jameson son una muestra de fobia a la tecnología. Un mecanismo de oscurecimiento. Explica que el poder que la tecnología confiere a una persona, es el poder de la democratización del conocimiento, lo que afecta drásticamente las jerarquías tradicionales. Su postura es que desde la escritura hasta el hipertexto, se refleja en la historia una creciente democratización o reparto del poder (convertir el saber de uno en saber de muchos), el lector convertido en creador, autodidacta.
ÿ Lyotard: considera la tecnología como una prótesis, refiriéndose que hace falta algo que el hipertexto proporciona a la mente del hombre: contar con una herramienta más afín a la propia naturaleza de su pensamiento.
ÿ Arzoz: describe el panorama entre el binomio arte/tecnología, que desde la filosofía demuestra una sociedad en proceso de transformación a merced de las nuevas tecnologías artísticas, y en el campo del arte, la historia y la critica, indica que surgen varias actitudes, desde la ingenuidad bienintencionada, hasta la sensible consciencia de sus potencialidades. Habla de la tecnología como el futuro arte de vanguardia distinto del arte de elites enmarcado en museos, ya que el arte moderno no surtió y aprovecho las expectativas estéticas de la sociedad, por ello dio cabida a las posibilidades del arte tecnológico; quien hace uso de lo mas superficial de la iconografía artística para construir su propio mito: una simulación de la realidad que la sustituyera. En síntesis, propone luchar contra ese mito antes que renunciar a la manipulación tecnológica., en si propone la radicalidad del compromiso contra las tecnologías del simulacro, fundada en la comprensión estética y vital de un error esencial: la renuncia a lo humano del hombre. Jaime Rodríguez Ruiz infiere dos consecuencias de lo expuesto por Arzoz, que son: A) la necesidad de reivindicar esa esencia universal del arte como despertador de conciencia B) la necesidad de un conocimiento riguroso de la realidad tecnológica en aras del estudio de sus aplicaciones e implicaciones.
ÿ Antonio García Berrio: quien en su artículo propone, que si bien las nuevas tecnologías expanden la sensibilidad y los lenguajes del arte contemporáneo, no alcanzan todavía a construir un factor de transformación paradigmática del arte. Concibe que la literatura terminará por alojarse en los espacios tecnológicos por la funcionalidad de lo tecnológico pero no concibe la performatividad de los hipertextos como la producción en textos infinitos, lo que demuestra su confianza en lo inmutable del arte y una depreciación a lo tecnológico en la re-configuración del panorama estético de la futura literatura. (quizás lo tecnológico modifique los escenarios pero no las coordenadas que verdaderamente forman la orientación imaginaria de los hombres.)
ÿ José Camarero: es conciente de que estos adelantos tecnológicos van amarrados a lo comercial, y además que los cambios también han generado una escritura móvil, permeable, reticular, compartible e interactiva; donde el objeto es casi sujeto un interlocutor virtual. Y respecto a la literatura, el hipertexto en la medida en que los aparatos modernos lo permitan ara de esta, una manera mas creativa y lúdica tanto en la producción como en la enseñanza de la literatura, lo que el denomina literatura interactiva. La crisis de la modernidad en el agotamiento de la creatividad ha orientado a los escritores a crear obras a manera de hiperficción escritas en un medio limitado, el libro. Así que todo individuo humano podrá convertirse en escritor y resultara casi imposible estar inactivo frente al monitor.
ÿ De las Heras: él parte del supuesto de que el texto (y el discurso) se mantienen invariables en cuanto a su funcionalidad, ésta no se ve afectada por la aparición de nuevos soportes, son estos nuevos soportes los que han cambiado la historia: tablas, hasta superficies interficies (superficies interactivas). Los espacios de registro de la escritura han evolucionado con el tiempo. Para proceder sin abandonar el discurso propone que se abandone las estructuras de las páginas y se explore el espacio de la pantalla y propone el pliegue del papel. Que en hipertexto son todos los textos hilvanados por medios informáticos.
ÿ Enrrique Bou: se refiere a la ficción literaria como una posibilidad de deconstruir la frontera entre autor lector, hasta diluir la frontera entre crítica y creación.
ÿ Gutierrez Carabajo: reflexiona sobre el papel del lector ante la apertura de la obra como potencialización de sus funciones, la carnavalización de la escritura en la posibilidad de experimentar y jugar con las facilidades multimedia, su mejor expresión. Además de la ampliación del espectro creativo, como una dinamización de distintos lenguajes en simultaneidad. Y la integración de la s dificultades y posibilidades de multimedia como materia narrativa en la novela tradicional-.y enuncia la diferencia de una novela que resulta de la palabra y otra de la imagen.
ÿ Carlos Moreno Hernández: propone las potencialidades del hipertexto como la incorporación real de algunos presupuestos teóricos y narrativos ya emprendidos, en si expresa que lo que facilita el hipertexto es una relación entre escritura y oralidad, entre dominio secuencial y causal.
ÿ José Romera Castillo: propone una postura ecléctica frente a lo tecnológico como el no ir en rechazo de las nuevas tecnologías ni estar en contra de su influencia en la semiosis literaria.
ÿ Alicia Molero de la Iglesia: denuncia los peligros de deshumanización que pueden conducir ciertos usos de las nuevas herramientas, y a la vez, anuncia la posibilidad de que el uso adecuado de las tecnologías conduzca a una sociedad de autodidactas descentralizados, ampliamente creadora e imaginativa.
ÿ Beatriz Paternain: comenta que no se esta fraguando la muerte del autor sino nuevos modos de concebir el texto, los cuales conviven con lo impreso.
2. La teoría de Roger Chartier con respecto a su articulo “Del códice a la pantalla: trayectorias de lo escrito”
En el artículo “Del códice a la pantalla: trayectorias de lo escrito”, Roger Chartier propone asumir una perspectiva histórica de larga duración para comprender las transformaciones contemporáneas en la producción, trasmisión y recepción de lo escrito. Plantea la necesidad de atender a una historia del libro, de la lectura y las relaciones de lo escrito; así:
– A partir de la historia del libro: Desde la creación de la imprenta, se dio origen a las transformaciones, que en sí, se basaron en cambiar el modo de reproducción de lo escrito sin alterar el soporte mismo del manuscrito: el códice (la palabra).
– Desde la lectura: A partir de la adquisición de una lectura silenciosa y visual, el paso de una lectura intensiva a una extensiva, etc., se han observado los cambios que son efecto de la revolución de lo tecnológico.
Lo anterior demuestra la inseparabilidad de las transformaciones en el soporte de lo escrito y los modos de leer, lo que proyecta las posibilidades de la era digital, a saber:
8 La posibilidad real de superar esa limitación del lector sobre la interacción real con el texto.
8 La realización de una biblioteca universal.
Sin embargo, existe el dilema con respecto a la posible transferencia del patrimonio escrito de un soporte a otro, del códice a la pantalla, lo que en sus términos, separa al libro del soporte que le ayudó a construir sus significaciones históricas; para evitar tal efecto, propone finalmente dos advertencias:
8 Reflexionar desde distintas perspectivas en torno a las mutaciones de los modos de comunicación y recepción de lo escrito que opera hoy.
8 Preservar la inteligencia del códice, ya que el libro inicia su historia en el soporte de papel y no en la era tecnológica.
Por último propone Chartier en el caso del hipertexto, dada la visualización de sus peligros hacia el evento literario, la capacidad de ubicarse en una historia de larga duración (la del soporte escritural) hace licito el ejercicio de estimación de las reconfiguraciones que se llevaran a cabo y de los riesgos concomitantes
3. Qué es la hiperficción?
En palabras de MONTFORT se denomina a las “computer narratives” como ficción interactiva, donde las características del hipertexto re-conceptualizan la funcionalidad del autor, lector y texto de la siguiente manera:
ÿ En cuanto al autor-lector: Este medio aparece cuando los autores articulan sus relatos como hipertextos, una forma de escritura que apela al lector para que responda de algún modo a las peticiones del narrador, el cual yace enmascarado en el diseño de la navegación, en el sistema de ayuda o en alguno de los personajes, este, le exige al lector actuar para que la narrativa emerja, pues en absoluto puede haber lectura a menos que el lector contribuya activamente a dar forma a la narrativa. En este caso, el texto puede ser modificado, controlado y confrontado a medida que transcurre la lectura, se puede escribir y leer a la vez, el lector se convierte en lector/autor. Los escritores de hiperficción parecen considerar la desorientación como valor creativo, prefieren sugerir un espacio general e indefinido. Esto no quiere decir que todas las narraciones interactivas estén diseñadas para confundir, sino que todo depende de los enlaces, los cuales bien estructurados permitirán que el lector encuentre un sentido.
ÿ En cuanto al texto: La narrativa interactiva, se comprende no como una secuencia, sino como una red de posibilidades. La hiperficción se considera ficción interactiva aunque se estudia la argumentación del propio carácter narrativo de tales ficciones, ya que la narrativa se aplica con mayor énfasis a lo secuencial del texto o libro, como escritura lineal, pero para la hiperficción la lectura es mas del tipo poético, por la figura metafórica de sus enlaces y la fragmentación del relato. Para citar un ejemplo esta la novela hipermedia que en el soporte digital fractura la linealidad narrativa, lo que le confiere al texto una estructura no linear; lo abre, lo expande, o fragmenta y lo convierte, gracias a las redes, en ubicuo y participativo. Gracias a la interactividad se abre la posibilidad de navegación y lectura narrativa a las elecciones del lector, quien decide las trayectorias y experimenta la propia lectura a la vez como descubrimiento y construcción.
Algunas características poéticas del texto hiperficcionado son:
"Alto nivel de consciencia textual para el autor y el lector. La hiperficción parece ser una nueva forma entre la prosa poética y la poesía, ya que combina textos relativamente largos de compleja organización con estructuras y figuras poéticas (enlaces) metafóricas, que para ser explicadas requieren ser desmontadas, decodificadas, descifradas en comparación, en relación, con otros discursos, hay que analogizar. Por eso es necesario que otras disciplinas como la semiología, la ciencia historia, la semántica, el psicoanálisis, la sociología o la antropología y la lingüística, discurso matemático sean utilizados por el explicador de la literatura hipertextual, de la ficción, del arte, del mundo imaginario.
"Sugerencias constantes que guían el movimiento asociativo.
"Brevedad de cada espacio de texto individual
"Invitación a explorar el contexto ampliamente a través de los enlaces.
4. Cuál es su relación con la literatura?
La discusión del hipertexto en la literatura se ha forjado desde antes de la llegada de lo tecnológico; pues la literatura en la época moderna ha desgastado su discurso de insatisfacción hacia el sistema o los sistemas capitalistas, lo que permitió un espacio hacia nuevas formas de concebir el arte y conglomerar las necesidades de las personas. Lo anterior gestionó el espacio al hipertexto, que por su rapidez y funcionalidad ha ido desplazando el uso del texto en soportes de papel, lo que para algunos es un estar socavando la tumba de la literatura, ya que esta permanece en su forma jerárquica y tradicional del libro, junto a una lectura lineal.
Al respecto, los escritores de hipertextos literarios entienden que ha llegado la hora de confrontar sus expectativas referidas al funcionamiento del texto y a la actividad de los lectores, con las expectativas de los lectores acerca del texto y de las nuevas instancias de enunciación narrativa que se le proponen.
Así que, la relación que existe entre literatura e hipertexto depende de la postura hacia lo tecnológico, si es a favor de la tecnología, la relación demarcaría nuevas formas de concebir la narrativa, la ficción, las figuras, el autor, el lector, la estructura; en sí, una re-estructuración de lo que se entiende por literario, esto no representa la muerte de la literatura sino una transformación en el soporte y en las formas de ver el texto, pues el discurso de la expresividad y mentalidad de lo profundo y humano persevera. La hiperficción bien puede llegar a convertirse en parte del modo en que se transfieren los valores culturales y las costumbres de generación en generación, en esta y durante esta nueva era, hasta que otro objeto o medio lo transforme.
Ahora bien, desde uno de los fines últimos de la literatura vista en el soporte del papel es hacer del lector un productor de textos, bajo la confluencia de la multivocidad que existe en la obra abierta. Aquí el hipertexto también posee ese carácter multivocal, de aspecto dialógico y polifónico. Mas es solo con el hipertexto (afirma Barthes) que se puede alcanzar una pluralidad de entradas, apertura a los networds y a los lenguajes múltiples e infinitos concretando la meta del trabajo literario de convertir al lector en productor de texto. Lo que convertiría al hipertexto literario en el medio por el cual se hace realidad la participación activa y productiva del lector como autor.
Además, de acuerdo con Derrida, si el significado se obtiene a través de palabras que refieren a otras palabras en un sistema de dependencia recíproca, quiere decir que no hay una estructura central. El significado se vuelve un juego siempre en movimiento resistiéndose al cierre. La narrativa en hiperficción hace posible el sueño anhelado de los deconstruccionistas, ya no hay un documento cerrado sino abierto a todas las posibilidades que cuestiona la linealidad prefijada tanto como el principio y el fin.
5. Cómo ha influido la teoría de la imagen?
La teoría de la imagen ha influido en la aceptación de lo tecnológico desde sus albores en los medios de comunicación, quienes están facilitando la imposición de la imagen sobre la palabra escrita, bajo la consigna de una pérdida de funcionalidad en el texto tradicional, diferenciado este de la imagen, ya que ésta mantiene la atención de las personas con una comprensión más inmediata y flexible de la realidad, lo que es más eficiente en algunos casos. Además el texto verbal ha perdido la capacidad para contener el interés, pues su poder de motivación se desvanece al ponerlo al lado de una imagen ilustrada, animada o cinematográfica. Según expone Gumbrecht, la preponderancia de la imagen se debe a su nexo con la permanencia de la presencia, ya que su correspondencia es natural entre la imagen y lo que ellas representan, por ello es mas fácil leer la imagen que el signo escrito, el cual requiere de complejos procesos para ser entendido y hallar sus sentidos.
6. ¿Cuál es la relación entre pragmática y semiótica?
Respecto a la utilización del hipertexto, el lector se halla en la búsqueda por construir los sentidos, presentes en las lexías o fragmentos de textos que enlaza metafóricamente, pero es el uso práctico de la red lo que orienta el pensamiento del lector hacia nuevas formas dentro de la polisemia y plurisignificatividad del hipertexto. Así que la relación entre pragmática y semiótica esta fraguada por la interacción, no solo por la funcionalidad en la disposición de sus estructuras, la agilidad, la búsqueda y acceso a textos y distintos discurso, sino por que potencia en el lector la capacidad de hacer conexiones mentales sobre cada enlace, en una acción de hilvanar para extraer el conocimiento de la información, la potencialidad de construir un nuevo discurso o texto.
A diferencia de las bases da datos, el interés del hipertexto no esta solamente en las unidades informativas que contiene, ni tampoco en la forma en que están organizadas, sino en la posibilidad que ofrece de construir un pensamiento o un discurso a partir de esos datos. Esta operación de extracción de un sentido a través de un recorrido de lectura es por descontado la propia de cualquier texto, pero en el caso del hipertexto reviste un carácter particular que tiende a la no linealidad.
